地 藏 菩 萨

地藏菩萨（梵文：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗婆”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，即在于‘地狱不空、誓不成佛’故被尊称为大愿地藏王菩萨。

“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”

来自于《地藏十轮经》。 安，就是平安；忍，则是忍辱波罗蜜的忍。菩萨行的六度中就有忍辱度。大乘菩萨行讲难行能行、难忍能忍，就是难得做到的去做，难得忍受的去忍。这个忍，实际上就是哲学认识论上的认。佛说法的时候，经常是一说法，很多人就得道了，证悟到了无生法忍，对无生法得到了、认识了。“地”之安忍不动，我自岿然不动象大地一样；“藏”即静虑，就是安静之境，是禅定；禅定之进入深密，象秘藏。《地藏十轮经》对此有另外一个说法：这个地，讲的是我们的心象大地一样。大地的特点是1.能载，什么都能乘载；2.能藏，什么都能蕴藏；3.能生，什么都能生发。万物都由地生出来，所以地就能载、能藏、能生，这是地之德，是地的根本特点。我们的心象大地一样，能容纳一切，能够乘载一切东西。佛教讲心地为大，就是以地来明心。藏，就是蕴藏，就是储藏在里头，所谓静虑深密如秘藏，此秘藏就是讲三德秘藏。三德，即佛涅盘时，涅盘的三个德相：般若、解脱、法身；或法身、解脱、般若。这叫三德秘藏。

佛所咐嘱

地藏菩萨亦称地藏尊者。佛教在《地藏菩萨本愿经》上卷、《地藏十轮经》等，皆说有地藏菩萨。此地藏曾在忉利天的众生面前，受释尊的咐嘱，在释尊入灭后至弥勒菩萨出现为止的无佛世界担任导师。依《地藏十轮经》第一卷：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏”，而名地藏。处事坚毅不拔的态度，好比大地，以果敢的决断力救济三界六道的一切众生，地狱不空，自己决不成佛的菩萨。又说地藏菩萨是已登的十地果位的菩萨，为教化六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）的众生，而故意留在声闻、缘觉位。

化身九华

安徽省青阳县九华山是地藏菩萨道场，为中国四大佛教名山之一。

唐朝开元年间，古代新罗宗室公子金乔觉，少年在九华山苦修，享寿九十有九，驻锡九华山，居于南台，风餐露宿刻苦修行，在世灵迹不断，华人与朝鲜人皆认为其是地藏菩萨的化身。以至十几个世纪以来，在此修行、成就者不乏其人，来此朝圣、参观者络绎不绝。尤其江浙一带的房产、建筑相关人士，有每年（特别是在开工前）去九华山拜祭的习俗。

乔觉隐修时，有檀越闵公献地建庙，闵公之子则跟随乔觉出家，法号道明。从此地藏菩萨塑像皆以道明、闵公为胁侍。
 

灭罪真言

地藏菩萨消罪障、灭定业、碎地狱真言如下：

属神

除了道明、闵公两大侍神之外，增损二将则是地藏菩萨的部将、护法神。

民间相传，地藏菩萨的座骑，是能够分辨善恶贤愚的神兽谛听，常被供奉于地藏菩萨的案侧。

塑化形像

地藏王菩萨原可以成佛，但见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，留在地府，立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”。早期的地藏形像是在家菩萨装束，相貌慈祥庄严（可见于敦煌、龙门石窟）。唐代以后，地藏菩萨形像由华丽的菩萨形像变为普通僧侣形像。

今日地藏菩萨有两种形像，一为出家相，示现沙门像^[；二为在家相，通常头戴天冠，身着袈裟，左手持宝珠，右手握锡杖。

相关经典

• 《地藏菩萨本愿经》^]（唐·实叉难陀·大正藏No.412）
• 《占察善恶业报经》（天竺·菩提灯·大正藏No.839）
• 《大乘大集地藏十轮经》（唐·玄奘·大正藏No.411）
• 《大方广十轮经》（失译今附北凉录·大正藏No.410）
• 《地藏菩萨仪轨》（唐·输婆迦罗·大正藏No.1158）
• 《佛说地藏菩萨陀罗尼经》（失译·大正藏No.1159B）
• 《金刚三昧经·总持品第八》（失译·大正藏No.273）
• 《百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞》（不空·大正藏No.413）
• 《佛说延命地藏菩萨经》